مىخورند ، بعد كه بازى داد ملت را ، آن وقت آن چهره‌اش را نشان داد ؛ تمام روضه‌ها را در سرتاسر مملكت قدغن كرد ؛ و بر معممين آن كرد كه نمىتوانست يك نفر معمم ظاهر بشود توى خيابان . بعضى از محترمين معممين ، كه نمىخواهم اسمش را ببرم ، بردند در كلانترى ، و همان جا با چاقو عبا و قبايش را بريدند به شكل اينكه كت و شلوار بايد باشد ، و رهايش كردند . و معمّمين را قدغن كرده بودند كه شوفرها هم سوار نكنند . بعضى از شوفرها هم خوش رقصى مىكردند براى آنها . مقصدْ آخوند نبود ؛ مقصد اسلام بود . مىديدند كه تا اينها هستند اسلام را نمىشود از بين برد ؛ بايد اينها را از بين برد ، بعدش اسلام را از بين برد . « اسلام منهاى روحانيت » همين تِزْ است . حالا يا گوينده‌اش ملتفت نيست ، و يا ملتفت است . فلسفهء مجالس روضهء سيد الشهداء اين مطلبى كه الآن القا كرده‌اند به جوانهاى ما كه تا كىْ گريه و تا كىْ روضه و اينها ! ؟ بياييد تظاهر كنيم . اينها نمىفهمند روضه چيست ؛ و اين اساس [ را ] كى تا حالا نگه داشته است ، اين را نمىفهمند ، و نمىشود هم بهشان بفهمانيم . اينها نمىفهمند كه اين روضه و اين گريه آدم‌ساز است ؛ انسان درست مىكند . اين مجالس روضه ، اين مجالس عزاى سيد الشهداء اين آن تبليغات بر ضد ظلم ، اين تبليغ بر ضد طاغوت است . بيان ظلمى كه به مظلوم شده تا آخر بايد باشد . همينها در عين حالى كه جوانهاى خودشان كه كشته شدند برايشان فرياد مىزنند و چه مىكنند ، لكن بازى خوردند مىگويند آن جوانها را از ياد ببريد ! براى اينكه آنهايى كه به اينها تلقين مىكنند اساس را سيد الشهداء مىدانند . اساسى كه همه چيز را تا حالا نگه داشته ، اوست . پيغمبر هم فرمود كه أنَا مْن حُسَينٍ « 1 » يعنى ديانت را او نگه مىدارد ، و اين فداكارى ديانت اسلام را نگه داشته است ، و ما بايد نگهش داريم . اين جوانها توجه ندارند ، البته يك دسته‌اند [ كه ] تزريق به اينها شده از [ طرف ] اشخاصى

--> ( 1 ) - حضرت رسول اكرم ( ص ) : « حُسَيْنٌ مِنِّى وَ انَا مِنْ حُسَيْنٍ » . حسين از من است و من از حسينم . المستدرك ؛ ج ، 3 ص 177 و بحار الأنوار ، ج 43 ، ص 261 .